A buen entendedor…

Mark Driscoll resume, en muy pocas palabras, porqué Jesús es la única respuesta a la cultura de idolatría a nuestro alrededor tan bien plasmada y popularizada, entre otros, por los Rolling Stones con el archiconocido lema “sexo, droga y rock and roll.” A buen entendedor, pocas palabras bastan.

• Los ídolos te despojan; Jesús te da.
• Los ídolos destruyen tu vida; Jesús ofrece una nueva vida.
• Los ídolos separan a la gente y provocan ruptura en las relaciones; Jesús redime y trae sanidad.

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* Tomado de theresurgence.com, donde anuncian la retransmisión de una entrevista a Driscoll en un programa de la ABC sobre los 10 mandamientos.

¿Quieres ser auténtico? ¡Arrepiéntete!

La primera de las 95_tesis que Martín Lutero clavó en las puertas de Wittenberg el 31 de Octubre de 1517 declara: “Todo en la vida de los creyentes es arrepentimiento.” Eso es lo que aprendemos al principio del evangelio y eso es lo que ha de caracterizar nuestras vidas a partir de entonces.

¿Punto de equilibrio o tensión vital?

Hace unos tres años asístí a unas conferencias en las que el ponente, el pastor israelí Baruch Maoz, dijo entre otras muchas cosas interesantes algo parecido a lo siguiente:

A veces nos empeñamos en encontrar el punto medio de las cosas, sin darnos cuenta que ello significa (sirva por ejemplo una tabla) dar con el punto exacto sobre el que la tabla queda completamente equilibrada… sin ladearse a un lado o a otro. Sin embargo, sería mejor buscar el punto de tensión vital, donde la tabla a veces se ladea un poco hacia la derecha… otras veces a la izquierda. Ésa es una situación mejor que la del perfecto equilibrio (donde no hay movimiento), porque lo que buscamos es la tensión vital que, precisamente, nos permita movernos (sin encorsetamientos) a veces en una dirección y a veces en otra.”

¿Sobrecargado?

Esta mañana recibí esta cita, via email, de un gran amigo y compañero en el ministerio. Espero que os sea tan refrescante como lo ha sido para mí.

¿Cuál es el resultado práctico de hacerse un hombre responsable del trabajo de veinte hombres? ¿Haréis más así? ¿Lo haréis mejor? Esta mañana vi un caballo que estaba tirando de una carga propia de tres caballos. ¡Cómo se esforzaba! Me dije para mí: “He aquí el modo de arruinar un buen caballo. Su amo debiera quitar parte de su carga, o poner más caballos para tirar al mismo tiempo”. ¿Nos trata de esa manera nuestro Señor y Maestro? No; somos nosotros los que nos sobrecargamos. Tiramos del carro como si la salvación del mundo dependiera de que nos esforcemos hasta morir de cansancio. Ahora bien, no deseo que dejéis de sentir la debida medida de responsabilidad; pero al mismo tiempo, tened en cuenta que no sois Dios, ni ocupáis el lugar de Dios; no gobernáis vosotros la providencia, y no habéis sido elegidos administradores exclusivos del pacto de la gracia; por lo tanto, no actuéis como si lo fuerais”

* CH Spurgeon. “Un Ministerio Ideal” 1: El Pastor-Su persona. El Estandarte de la Verdad. p. 158-159.

Bienaventurados los pacificadores

En 1981 la Asamblea General de la ONU declaró que el día de la apertura de su período ordinario de sesiones en septiembre (desde el 2002 cada 21 de septiembre) sería «proclamado y observado oficialmente como Día Internacional de la Paz, y dedicado a conmemorar y fortalecer los ideales de paz en cada nación y cada pueblo y entre ellos».

El fariseo y yo

“El fariseo, de pie, oraba consigo a sí mismo: «Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano. Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano” (Lucas 18:11-12)

¿Cuál era el problema del fariseo? Tal vez que veía demasiadas cosas buenas en sí. Realmente era incapaz de ver nada malo en él, porque lo cierto es que hacia todas esas cosas buenas de las que hablaba y, de hecho, le daba la gloria a Dios por ello: “Dios, te doy gracias…”

Así pues, ¿cuál era el problema del fariseo? Simplemente, que realmente creía que no era “como los otros hombres.”

¿Qué diremos a esto? ¿Gracias a Dios que no somos como el fariseo?

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* Traducido y adaptado de  Ray Ortlund en theresurgence

¿Atrapados en los esquemas de la religión?

Como lo prometido es deuda, en esta entrada comparto el resumen (a modo de tabla comparativa) con el que Tim Keller inauguró este miércoles pasado las Jornadas del Global Cities Initiative (Iniciativa para Ciudades con un Impacto Global). Se trata de un apéndice al final de las notas que nos dio como fundamento básico a partir del cual todo lo que pudiera decirse a continuación debería ser interpretado pues, como el mismo Keller advertía en esa primera ponencia al hablar sobre “La dinámica de Renovación del Evangelio”, nuestra tendencia muchas veces es crear actividad, dinámica o incluso movimientos sociológicos, sin caer en la cuenta de que todo ello puede hacerse sin la frescura de esa vida espiritual que es propia del evangelio.

Aquí tenéis el cuadro comparativo que a nivel personal puede ayudarnos a identificar si el patrón de nuestras vidas responde a una dinámica legalista (religiosa) o a una dinámica fruto de la gracia de Dios actuando en nosotros (evangelio).

Grandeza, humildad y servicio

En esta entrada podéis leer un comentario de David Mathis (asistente pastoral de John Piper) sobre el último sermón de Piper predicado el pasado domingo.

Anticipándonos al domingo

A pocas horas de un nuevo domingo, las siguientes palabras de Michael_Horton pueden ser de ayuda para que vayamos reflexionando, a la vez que también anticipando, lo que nos mueve un domingo tras otro a reunirnos como iglesia.

¿Cuál nuestra misión?

“Como el Padre me envió, yo os he enviado” Palabras de Jesús de Nazaret dirigidas a sus discípulos… a los de entonces y también a los de ahora.

“Y el verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros” Palabras del Apóstol Juan acerca de Jesús de Nazaret.

No podemos obviarlo, nuestra misión, en el marco más amplio de la misión de Dios en Cristo, es la encarnación del evangelio. Y el poder de este evangelio encarnado está en la cruz, que es símbolo de muerte; pero no tanto porque por ella estemos dispuestos a matar, sino más bien porque en ella -en la cruz- hemos muerto y deberíamos estar dispuestos a morir cada día a nosotros mismos, al mundo y al pecado.

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* Para mis nuevos amigos de twitter (hace sólo dos días que me he iniciado):  “The Cross  is a symbol of death,  but not so much because we’re willing to kill for  it, rather because on the Cross we have died  and are called  to die on a daily basis to ourselves, to sin and to the world.”